铸造绿度母藏佛_重庆藏佛_伟业铜雕

唐县伟业铜雕有限公司位于铜雕之乡—唐县，风景优美，交通便利。伟业铜雕厂将精美细腻的传统工艺与现代设计加工方式结合起来，加以近十多年来的丰富铸造经验，以全新的面貌展示在世人面前。主要生产加工：铜臧佛、铜狮子、铜香炉、铜关公及室内浮雕。欢迎新老客户的来电咨询。

佛教否认“恒常有我”的理论，认为业力并非依附在固定的“我”上，重庆藏佛，而是一种生命继起的动力。也就是说，轮回中的“我”，是众缘和合而生，由外在具有形体的身躯，与受想行识等内在精神的作用组合而成，而且每一因缘又是其他众缘的和合所得，所以在缘起性空中不断地刹那转变、聚灭，无法令人随心所欲，铸造黄财神藏佛，故无永恒不变的“实我”存在。如同燃烧中的薪火，尽管一个个的火焰刹那窜起，铸造白度母藏佛，又刹那熄灭，铸造绿度母藏佛，火的本身仍以一种焚烧的状态继续蔓延。而这个由众缘和合，假名为我的生命，也以“无明为父，贪爱为母”，承受自己过去的业报，流转于六道之中。所以佛教的轮回观，是在无限时空循环中的三世因果里，建立“自业自得”的业报思想。 

唐县伟业铜雕有限公司位于铜雕之乡—唐县，风景优美，交通便利。伟业铜雕厂将精美细腻的传统工艺与现代设计加工方式结合起来，加以近十多年来的丰富铸造经验，以全新的面貌展示在世人面前。主要生产加工：铜臧佛、铜狮子、铜香炉、铜关公及室内浮雕。欢迎新老客户的来电咨询。

印度教说有“我”，佛教则说“无我”；印度教说“梵”为宇宙之体，佛教则说诸法因缘生灭的本体是空；印度教严格区分阶级制度，佛教则提倡一切众生平等；后期印度教的派别中出现以苦行或乐行的修持，佛教则主张“中道”为修行原则等。