大型十八罗汉铜像、艺都雕塑、云南十八罗汉铜像

　　第十一罗汉 罗怙罗

　　沉思罗汉

　　原是释迦佛的亲生儿子，随父出家，为佛陀的十大弟子之一，以密行著称。所谓“密行”，就是在沉思中能知人所知，在行动时能行人所不能行。故世人称他为“沉思罗汉”。

　　第十二罗汉 那迦犀

　　挖耳罗汉

　　原是一位理论家，因论“耳根”而闻名于世。所谓“耳根”，是眼、耳、鼻、舌、身、意六根之一，六根是人们认识世界的主要官，要想成佛，必须六根清净。六根中，耳根是由于觉净而生认识，故耳根清净最为。因为那迦犀论耳根清净最为到家，云南十八罗汉铜像，故佛教造像常将他的形象塑画为挖耳状，十八罗汉铜像厂，故世人称其为“挖耳罗汉”。

十八罗汉，系自十六罗汉演变而来。目前所知最早的十八罗汉像，为五代·张玄及贯休所绘。其后，宋·苏东坡分别为此二画题十八首赞，并于贯休所作标出罗汉名称。此外，杭州飞来峰金光洞中，刻在石床上的十八罗汉像，也是宋代的作品。元代以后，各寺院的大殿中多供有十八罗汉，且在佛教界，罗汉像的绘画与雕塑，大型十八罗汉铜像，也多以十八罗汉为主。自此，十六罗汉乃逐渐沉寂，十八罗汉铜像铸造厂，十八罗汉代之而起。日本镰仓光明寺也有十八罗汉像，据考证系南宋至元代期间之作。

　　关于十八罗汉的名称，前十六罗汉，皆如《法住记》所载，并无异说。后二位罗汉，则众说纷纭，并不一致。兹列出几种主张如下：

　　(1)以庆友为第十七尊，宾头卢为第十八尊。其中，庆友即难提蜜多罗，亦即《法住记》的作者；宾头卢即位列十六罗汉之首的宾度罗跋罗堕阇。

　　十八罗汉-国画狄少英作品(2)另有加上大迦叶与军屠钵叹二位。依《佛祖统纪》卷三十三所述，唐代妙乐（湛然）首创此说，宋代净觉（仁岳）亦采此种说法。此系合并《法住记》所载十六，与《弥勒下生经》的四大声闻，省略其中重复的二位所成。