中医,六合职业培训学校,中医养生

中医文化是中国古代传统文化中的杰出代表，中医“道法自然”“天人合一”“阴阳互补”“人命至贵”等理念，蕴含着丰富的哲理，对中国人的生命观及养生修身观念影响深远。

春节假期的奔波及连续宴饮之后，中医养生，身体大多处于一个疲惫状态，在此小编精选三十句关于养身、养心、养生的至理名言奉上。

养 身

1、饱食即卧，乃生百病。（《备急千金要方》）

解读：饱食即卧，食物停聚未及消化，积而淤滞，气滞不走，脾胃受伤，中医火不火，气血痰食积聚而致百病丛生。

2、流水不腐，中医，户枢不蠹，动也。形气亦然。形不动则精不流，精不流则气郁。（《吕氏春秋》）

解读：流动的水不会腐恶发臭，转动的门轴不会生虫朽烂，这是由于不断运动的缘故。人的形体、精气也是这样。形体不活动，体内的精气就不运动，精气不运动，气就滞积。也就是人们常说的，生命在于运动。

3、食毕，饮清茶一杯，走一百步，以手摩脐。（《昨非庵日纂》）

解读：古人自古讲究饭后养生，这里提到用餐后要做三件事情，即饮茶、散步、揉腹，如能长期坚持做下去，必有益身体健康。

4、早起不在鸡鸣前，晚起不在日出后。（《太平御览》）

解读：中医认为人们的作息应该符合生理作息规律，清代养生专家曹庭栋认为：“日出而作，日入而息，昼动夜静，乃阴阳一定之理。”他还指出：“早起不在鸡鸣前。盖寅时初到(晨3时)为肺生气之始，正宜酣睡。至卯时(晨5时)入大肠，方可起身”， 辰时(晨7时)日出阳气升腾，应起身晨操，进食，不宜再卧床。晨起应在这两个时代中间。

5、春夏养阳，秋冬养阴。（《素问·四气调神大论》）

解读：四时阴阳之气是万物生存的根本，古人都会根据此而在春夏养阳，秋冬补阴，以便服从于其四时阴阳这个根本，中医治疗，才能与万物一起生活并且生长。如果一旦违反了这个根本，就会损伤其本源，破坏其真气，以上这些就是四时调摄的宗旨。

6、齿，骨之穷也，朝朝琢齿，齿不龋。（《养生要集》）

解读：“牙齿坚完”是健康长寿的象征，叩齿术是在我国流传的一种古老的养生方术。肾主骨，齿为肾之余，也属于骨头的一部分。是牙齿的大患，人们每天早晨口中上下牙齿相互敲啄，指上下相对应的每颗牙齿互啄，就可以减轻牙齿的危害，保持牙齿的健康。

7、 五谷为养，五蓄为助，五菜为充，五果为益。（《养生四要》）

解读：

五谷：麦、黍、稷、麻、菽（有以稻替麻）。

五菜：韭、薤、葵、葱、藿。

五畜：牛、犬、羊、猪、鸡。

五果：李、杏、枣、桃、栗。

这句话的意思就是谷物（主食）是人们赖以生存的根本，而水果、蔬菜和肉类等等都是作为主食的辅助、补益和补充。

8、善养性者，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不欲顿而多。常欲令饱中饥，饥中饱耳。（《备急千金要方》）

解读：善于修身养性的人懂得在饿之前而吃东西，在渴之前而饮水。吃的次数多，摄入的食物量就少，不想吃的次数少，吃的次数少摄入的食物量就多。常想吃就会有饱腹感，饿极了就会吃很多。

这句话相当于我们所说的少吃多餐，感觉饿了再吃，这样更有利于消化吸收。

9、琴医心，花医肝，香医脾，石医肾，泉医肺，剑医胆。（《幽梦续影》）

解读：这是古人论及的养生术，即是借助各种方式来修身养性，调理身体：美妙动人的琴声，让人听了心旷神怡，有助于养心；娇嫩鲜艳的花朵让人欣赏，可以驱除烦躁情绪，利于肝；扑鼻而来的香气让人味觉顿开，可以养脾；针灸按摩可以养肾；山林间的泉水瀑布，净化空气，可以养肺；持刀舞剑常锻炼，可以使人形成勇敢果断的品性，可以养胆。

10、衣服厚薄，欲得随时合度。是以暑月不可全薄，寒时不可极厚。（《养生要录》）

解读：我国古代医学家早就懂得衣着与养生的关系，认为衣服的厚薄应该随时节且适度。暑天不可穿太薄，寒天不可穿太厚。衣服要和外界气候，有个适应度，不可过于极端。并进一步指出：“寒热之时，妄自脱着，则伤于寒热矣。寒欲渐着，热欲渐脱。”

养 心

说到养生，大家都知道，中医是具有优势，中医养生方法最行之有效。而且很多名老中医都是养生之道的践行者，也是修得养生之道“正果”的佼佼者。

这些名老中医之所以能在养生方面取得可喜的成效，最关键的是都能按照中医传统的养生方法和规律去生活起居，去为人处事，去工作学习，去运动锻炼。

所谓中医的“养生”，它的涵义远不同于现代所说的“卫生”。“卫生”，顾名思义，就是保卫、防卫生命的意思，而“养生”，则不仅是保卫、防卫，更重要的是养护、保养、培养。它十分重视营卫摄养身心，以期健康长寿。可见，仅仅“卫生”是被动的、消极的、不够的。而重视“养生”才是主动的、积极的、全面的。而且，从中医的养生之道来看，它不仅有方法，而且有思想、有理论；也不是一种简单的技术，而是一种文化、一门艺术。纵观“养生”的内涵，几乎关系到中国传统文化的所有领域，囊括了优化人类生存环境、善化人类生命质量的一切内容。

“人生代代穷无已”，从最初仰观天象，俯察地理的祖先开始，人们就在孜孜以求地探索着养生的奥秘，不懈不倦地谱写着养生文化的巨幅篇章。

早在春秋战国，思想深邃的哲人智者，如老子、庄子、孔子、孟子等，都曾投入养生研究。他们的研究并不在一般摄养祛病的具体方法，而是把对养生问题的思考和认识作为宇宙观、人生观的有机组成，去探索深层次的精神修养艺术，设计自己理想的人生方式，并欲以此去体验至善至美的人生境界，所以中国的养生学问，一开始就处于很高的起点。

神农尝百草、黄帝作《内经》、伏羲画八卦，虽是历史记载的传说，而集先秦时代医学大成的《黄帝内经》行世两千多年，确是中医学理论体系的奠基之作，融汇贯通了当时先进的哲学思想、科学知识，以及众多流派的医疗经验，创立了比较完整的传统医学理论体系，这就使中国养生之道这门学问从一开始就纳入了独特的科学发展轨道。所以说，《黄帝内经》不仅是一部中医理论的经书、中医治什么病的法书，同时也是一部集中医养生之道大全的宝典，它是中国养生文化中的一枝奇葩。通观《黄帝内经》全书，不难看出，它不仅讲祛病延年的医道，而且讲养生之道的理论和境界，它处处都包容和体现着人生哲学、美学和人生艺术的深刻内涵。