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门，是一个家族或家庭的脸面，人们自然要在这个门上多费心思，并百般装饰美化。除过贴门神画，还有悬匾额，陕北民歌即有“正月里闹元宵，金匾绣开了”之词。尤其是在节庆、结婚、寿诞、添贵子、中状元、加官晋爵等喜事临门时，需在门上张灯结彩。除夕夜，人们要在门上挂红灯、贴春联，还要贴福字。《晋书·礼志上》：“岁旦，常设苇茭、桃梗、磔鸡于宫及百寺之门，以禳恶气。”另外，端午节则要在门上插艾草，挂菖蒲。清代富察敦崇《燕京岁时记·菖蒲艾子》：“端午日用菖蒲、艾子插于门旁，以禳不祥，亦古者艾虎蒲剑之遗意。”

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《玉篇》称“人之所出人也”为门，而《博雅》则说：“门，守也。”看似矛盾的界定，其实是道出了门的作用至少有二：一是供人“出入”，二是“守”。守者，防也。防什么？我想原始之门是为了防止野兽偷袭，且兼以御寒；而现代之门，则有防同类的责任，就是防盗贼。

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入必由之，出必由之，于是，历史的风风雨雨，门总要首当其冲。唐初的李世民，不是导演过一出杀兄逼父的玄武门之变吗？“天子五门”，所铺张的，绝不只是帝王的排场。老百姓则盼“夜不闭户”，清平世界。与此形成反差，是官府的封条在门扇上打叉叉。涉及北京古城的语汇，正阳门人称前门，相对于“前”，该有个后门。有的，地安门。矛盾的对立统一，构成了杜会。前、后门，公、私门，高尚与正直，低卑与猥陋，借助“门”，亮了相。