铜鼓人论坛|铜鼓|大型铜鼓雕塑

1978年的一场大火，王廷光家的房子化为灰烬，那面珍贵的铜鼓也未能幸免于难，烧得只剩下鼓心，后被当时的一位村干部当废铁卖了。铜鼓被火烧了之后，铜鼓，上那红村祭铜鼓、喝铜鼓酒的习俗就从此中断。但中那红村至今都还保留有1面铜鼓，祭铜鼓、喝铜鼓酒的习俗依然沿袭。铜鼓县地处赣西北边陲，修河上游，介于东径114°05′至114°44′，铜鼓人论坛，北纬28°22′至 28°50′之间。因城东有一巨石色如铜，形似鼓，击之有声，故名铜鼓。东邻宜丰县，南接万载县，铜鼓图片，西界湖南省浏阳市、平江县，北连九江市修水县。地形西宽东窄，略呈三角形状。总面积1551.94平方公里，其中山地占87%以上，丘陵盆地占13%，有海拔1000米以上山峰20余座，属典型的南方山区。全县人口14万，铜鼓厂家，辖6 镇3乡4个生态公益型林场，是典型的地广人稀山区县。
等著《壮族文学史》记载壮族地区流传的《蚂拐歌》：“青蛙和蚂拐，它妈在天上，名字叫蚜雷，专管风和雨。蚜雷将蚂拐，派遣在人间，帮它妈报讯，好来定雨晴。”歌中将青蛙和蚂拐并提，两者都是蚜雷的儿女。蚂拐便是蟾蜍的俗称。古代壮族铜鼓上的蛙立雕，也包含了蟾蜍。该书称，壮族先民最初的图腾很多，不同的氏族有不同的图腾。从所搜集到的资料看，如鸟、鸡、蛇、蛙等等，都曾被某些支系作图腾崇拜过。后来，大概是因为崇拜青蛙这一支系强盛起来并取得了支配地位，青蛙（包括蟾蜍在内）遂发展成为大家所承认的全民族的标志。这也是对古代壮族铜鼓上的蛙图腾的又一个诠释。[5]
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