圆明园十二生肖铜-艺都雕塑-石嘴山十二生肖

20世纪湖南长沙库楚墓出土的《楚帛书》有甲、乙、丙三篇，丙篇分布于帛书四周，由十二神祇图、十二月名及记述各月吉凶宜忌的文字组成。有学者认为，帛书十二月名即《尔雅》十二月名（见李学勤〈补论战国题铭的一些问题〉，1960年第7期）。也就是说，帛书神祇图上所写各个月份的神祗名称，就是古代物名纪月的例证。

汤炳正说：「在文字还没有出现以前的远古时代，应当有过『物名纪月』的时期，在这个时期，人们用具体的动物名称标记抽象的月数次序。迨文字产生以后，石嘴山十二生肖，才选取十二个与物名有联系的文字以代替『物名纪月』，即现在的十二支。」（见〈试论“寅”字的本义与十二支的来源--《江汉论坛》1983年08期〉）十二支在商代以前已有一定使用时期，而其后开始抽象化，关于十二生肖的故事，成了纯粹的历法计算单位，而此时出于宗教或巫术活动的需要，数术家又推衍出了十二生肖。上文所引的《日书》即是之书。

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羊啮未时之草而茁，故未属羊。

申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。

月出之时，月本坎体，中含金鸡之精，故本属鸡。

亥时，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。”

另一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。

我国至少从汉开始，便已经根据太阳升起的时间，将一昼夜区分为十二个时辰并采用十二地支计时法来记录这十二时辰（大时），每个时辰相当于两个小时，这样一昼夜便是现在所称的二十四小时。

夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。

凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。据说也是牛开始耕田的时刻。

三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。

五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，成龙十二生肖，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。人间的兔子也开始出来觅食。

上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。

九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。

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