白城铸铜鼓直销-艺都铜雕厂家

足径大，体型小而略扁；器壁浑厚，器表粗糙，有的通体无纹，有的装饰稚拙简朴的花纹，包含着后继铜鼓装饰艺术的萌芽。大约经历了三百年，主要分布于云南省中部偏西地区，此外，在广西西部，越南西北部和泰国北部也有此型铜鼓发现，说明早期已有铜鼓开始向东，向南发展。冷水冲型冷水冲型铜鼓；以广西藤县冷水冲出土铜鼓为代表而得名。由石寨山型铜鼓发展演变而成，流行时代约为东汉初至北宋年间（公元一世纪至公元十二世纪）。其特点是；花纹密集且高度图案化，立体装饰丰富。
天明之后，铜鼓由青壮年男子扛到村中心敲打，全村男女老幼和着铜鼓的鼓点唱歌跳舞，欢度新春佳节，气氛十分活跃。从正月初一到十五，铜鼓除了活动需要扛出外就悬挂于藏鼓人家里。过了正月十五之后，鼓就由藏鼓者妥善保管，或藏在家里，或藏在山上，总之不能让铜鼓丢失。上那红村年逾七旬的壮族老人王廷光说，解放初，上那红村有3面传世铜鼓，其中“公鼓”两面，“母鼓”一面。“公鼓”响声沉闷浑厚，“母鼓”声音清脆响亮。3面铜鼓合奏，响声一高两低，十分和谐。1958年“大炼钢铁”运动时，两面“公鼓”被毁，剩下的1面“母鼓”保存于王廷光家，上那红的村民年年的大年初一都到他家祭铜鼓、喝铜鼓酒。
晋人裴渊《广州记》说：‘俚獠铸铜为鼓，鼓唯高大为贵。’（《后汉书·马援传》）晋人刘欣期《交州记》也说：‘出大吴公皮以冠鼓。’（《后汉书·郡国五》注）明人邝露《赤雅》说：‘峒中酋长者，铸铜为鼓。’峒为未立郡县前的地方基层组织。峒中酋长指壮族酋长，铸铜壮族先民是铜鼓的制造者。壮族祖先已广泛聚居在广西南部沿海一带，如《太平御览》卷七百八十五引万震《南州异物志》说：‘广州南有贼曰俚，此贼在广州之南，苍梧、郁林、合浦、宁浦，高凉五郡中央，地方数千里，往往别村，各有长帅，无君主恃，在山险，不用王。’俚就是乡里之人，上人，本地人，指的是壮族人。《旧唐书》卷四十一《地理志》第四也 白城铸铜鼓直销-艺都铜雕厂家由唐县艺都雕塑工艺品制造有限公司提供。唐县艺都雕塑工艺品制造有限公司是河北 保定 ,雕塑的企业，多年来，公司贯彻执行科学管理、创新发展、诚实守信的方针，满足客户需求。在艺都雕塑携全体员工热情欢迎各界人士垂询洽谈，共创艺都雕塑更加美好的未来。同时本公司还是从事塔刹铜雕，塔刹铜雕定做，塔刹铜雕厂家的厂家，欢迎来电咨询。

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