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甘肃临夏古称河州,河州砖雕历史悠久,多出于回族工匠之手,如近代周春普及弟子马长喜都是名匠。至今临夏的红园、东公馆两宅,保存了很多龙凤、花草纹的精美砖雕。临夏砖雕的特点,是“捏活”或模印后烧结成砖,又施行雕刻。

扬州为淮(盐)商聚居地,建筑以会馆为,装饰了多处砖雕。它与扬州剪纸有共通之处,比较剔透玲珑。广州在清代光绪年间,曾建很多祠堂,砖雕随之发 展。




第3人戴吏帽,穿抹领衬衣,圆领窄袖长衫,腰束带,前襟掖起,右手已残缺,砖雕挂件,左手伸出2指,面微右侧,似与右边一人说话。第4人戴直脚幞头(帽脚已脱落),穿抹领衬衣,圆领宽袖长袍,双手当胸置笏。这副杂剧砖雕中4个人物,砖雕构件,其右起人为末泥,第2人为副末,第3人为副净,第4人为装孤。其中没有装旦。末泥、装孤分居两侧,副净、副末居中表演,一说一应,刻画传神,似为正杂剧,且副净滑稽幽默,其表演形式系以滑稽唱念为主。


不过这些砖雕都是利用阴模压印的。两汉时期常见的砖有两种,一种是铺地的方砖,表面雕刻几何图或吉祥文字;另一种是建筑物或墓室壁面上的图像砖,即画像砖。画像砖既是建筑结构的一部分,又是一种室内装饰。隋、唐、五代,尤其是隋唐两代宫殿建筑和碑石墓志发展。唐代建筑用砖,多以莲花、葡萄纹为多见。宋代的墓砖雕刻较为普遍,这种砖雕技术与以前的模制不同,而是直接用砖雕为浮雕,或半圆雕的人物,镶在四周墓壁上。宋代以后,安徽砖雕,具有民族传统的砖雕,在一般民间建筑上仍然很发达。尤以明、清两代的砖雕为精巧,且遍及各地。


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