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石牌坊　　用石修建的牌坊，是一种装饰建筑物。常见于古代陵园。如北京明代陵墓外面的大红门前，有石牌坊一座。整个牌坊为五间六柱十一楼，结构匀称和谐，造型美观大方。牌坊用纯一色的汉白玉雕制而成。柱石的上方刻有麒麟、狮子，夹柱石的浮雕有双狮戏彩珠，牌坊上还雕刻着其他怪兽云纹。是我国建筑艺术的一大特色。
　　全石仿木结构，亭阁式斗拱建筑，飞檐翅角，三门四柱。高6.80米，宽6.3米。明天启年间，因土王覃鼎征战有功，朝廷赐建牌坊一座。整座牌坊上刻有“荆南雄镇”，反面刻有“楚蜀屏翰”。整座牌坊上刻有“土王巡游”、“渔樵耕读”、“云吞雨雾”、“哪吒闹海”、“槐荫送子”等浮雕图案。正面两角有浮雕象鼻对峙。两侧基石柱各有撑鼓，石柱两侧配有石狮。牌坊于案运用浮雕、透雕等手法。
牌坊的正门上面分别刻有不同的碑文。上下、左右两侧也分别刻有善长芳名、立坊年代以及象征“善”“福”“寿”等浮雕。无论是功德牌坊、警示牌坊、节孝牌坊还是百寿牌坊，在修造、雕刻、篆写文笔等方面都极其讲究，因此，石牌坊的“高”、“精”、“理”尽显突出位置。“高”指牌坊要有气势，“精”是雕刻工艺精致、用石独特讲究，“理”则是牌坊上刻写的文字、图案颇具深刻的思想内涵、高深的文化和生活哲理。每座上面都雕刻着栩栩如生的人物、花鸟、动植物等图案，图案造型讲究，雕工精美。这些牌坊均建造于清道光十八年（公元1838年）至清光绪十三年（公元1887年）的49年间，历经道光、咸丰、同治、光绪四个朝代。其建筑格式大多为四柱三门三重檐、五滴水、三开间牌楼式清石仿木结构建筑，总建筑面积560平方米左右。牌坊南北向古驿道延伸尽头为界，东西向以石牌坊两侧向外延伸15米为界。从北到南分别是：郭陈氏节孝牌坊、禹王宫山门牌坊、锄莠安良碑、牛树德政牌坊、孝子总牌坊、刘光第德政牌坊、肃庆德政牌坊、郭玉峦功德牌坊、舒承是百岁牌坊、节孝总牌坊、除暴安良碑、政通人和碑、李吉寿德政牌坊、觉罗国欢德政牌坊、郭王氏功德牌坊等。 在几次拍摄隆昌石牌坊的过程中，使我领略到一座座气势雄伟、雕刻精美的石牌坊，其蕴藏的寓意和小城浓郁、奇特的文化氛围，身临其境中，一种恍若隔世之感浸透你的身心，你会对中国古老文化艺术植根于伟大中华民族之林的智慧与光芒而骄傲。它将一如既往地激励着后人，勤劳智慧、善美孝道、清廉守法。
牌坊的类别很多，形式也多种多样，从功能上分，可以有以下几类。
　　宗教祭祀
　　用於宗教祭祀的牌坊主要是寺庙前的牌坊和陵墓神道牌坊。香山卧佛寺牌坊榜文是“同参密藏”，牛街清真寺牌坊榜文“达天俊路”，表达的是人们的崇拜心情。北京东岳庙前有琉璃牌坊，据说是明代万历年间，由宫中太监们集资建造的。儘管歷经了四百多年的风雨沧桑，但这座三间四柱七楼的牌楼依然保存完好。牌楼正间上方的石匾宽2.8米，高0.9米，榜文南面是“秩祀岱宗”，北面是“永延帝祚”，既有地方标誌，也有祝愿。这类牌坊数量眾多。
　　表彰忠臣孝子节妇义士——
　　牌坊用於表彰忠孝节义等伦理道德，如孝义坊、忠义坊、贞节坊等，建立功名光宗耀祖也合乎中国道德标準，所以功名坊也可归入此类。例如苏州天平山高义园牌坊，乾隆御赐，表彰范仲淹及其后人，还有安徽歙县忠烈祠牌坊。
　　广东中山“孝义坊”。牌坊建於宋代，為表彰赤坎村阮与子割肋救父事跡而受朝庭恩準建造。民国十三年(1924年)重建，牌坊正面為〃孝义坊〃，背面為“力孝遗芳。
　　北京文丞相祠牌坊。明洪武九年?穴1376年?雪，北平按察使為纪念这位南宋民族英雄，在文天祥被关监狱的旧址上建起了一座“文丞相祠”，并在府学衚同的两头各立了一座木牌坊，东口题“教忠坊”，西口题“育贤坊”。
衡山忠烈祠牌坊。忠烈祠的正门是一座三拱单檐石牌坊，其后是标誌性建筑“七七”纪念塔。塔的造型為一大四小的五颗炮弹?熏象徵著汉、满、蒙、回、藏五族共同抗日。
　　台北忠烈祠牌坊。忠烈祠位於北安路上，為一传统中国式建筑，壮观而肃穆，于1969年落成，后有青山為伴，前有基隆河堤，经过圆环花圃时，可清晰看见“忠烈祠”大牌坊，旁有“成仁”、“取义”横题。
　　大军阀张宗昌也曾经為自己的把兄弟王万金建立忠义牌坊。王万金被直系军阀处决，张宗昌為表示纪念，為他建立牌坊。当然该牌坊早就用来修路了。
　　还有功名坊，多為自己出钱建造，但也需政府同意。河南浚县恩荣坊是一座标準的光宗耀祖的功名牌坊。云南大理还有科甲功名坊。
　　中国还有眾多的贞节牌坊，是為了表彰贞节烈女建造。一般认為这是对妇女的压迫形式，但也不能否认，所谓“三贞九烈”也确实是当时大部分妇女自身的追求。
表彰功绩——
    功德牌坊用来表彰為国家地方建立功绩的人，康熙四十二年(西元1703年)文华殿大学士兼吏部尚书伊桑阿病故。康熙皇帝亲自為他竖碑立牌坊。在碑文中大加讚扬伊桑阿“……有醇懿之资，有厚重之望……在职者十五年，而秉心者如一日……。”这是皇帝為臣子立牌坊。
　　皇帝為佣人建牌坊。雍正八年(西元1730年)雍正皇帝的奶娘恭勤夫人谢氏去世。奶娘虽然也是佣人，但是毕竟与一般庸人和主人关系不同。谢氏為人忠厚善良，对主人忠心不二，為了表达对奶娘的崇敬和怀念，这年六月雍正皇帝在她的家乡大兴区黄各庄村东修建坟塋，建立汉白玉牌坊及石碑；牌坊四柱三门七楼，高5.5米，宽9.35米，石牌楼大额坊的正面是二龙戏珠的图案，背面是八宝及莲花图案，坊端也雕刻有“直毛披肩髮”狮子，其山林石狮栩栩如生。楼柱和正中花板上雕满了云纹充满了佛教色彩。可惜的是现在这座牌楼的夹桿石已被黄土埋了大半截，主墓也被夷為平地。但这仍掩不住那石牌楼的精美雕刻和端庄的造型。功德碑上写道：“……尔谢氏秉性柔佳，持躬谨厚，服勤為职，奉朕衝年。顺阴阳之宜，善调服御；审寒暑之节，克慎起居。惟祗奉于在公，罔经营于家事，令仪如昨。……”是皇帝对谢氏的“盖棺定论”，碑文追忆儿时在奶娘身边的情景，她那仪容笑貌仿佛就在昨天。而今天读之，仍令人感动不已！
　　更多的是朝廷為地方為官员立牌坊。清康熙二十四年(1685年)，政府為表彰多次升迁并教子有方的王柱今及其子孙在青岛李沧区大枣园建立牌坊。王柱今“初封文林郎山西太原府交城县知县，再封奉政大夫户部广西清吏司郎中，三封中大夫广西按察史司督学僉事加三级。”王柱今的孙子王懿，曾為雍正老师，歷任户科给事中、顺天府尹、大理寺正卿、工部右侍郎等职。康熙五十七年任会试主考。康熙五十九年钦命到新疆巴里坤总督屯田、戍边、灭灾，政绩卓然。王懿廉洁正直，不徇私情，曾上疏弹核九门提督陶和气与刑部尚书巢可托贪赃枉法、朋比為姦一案。王氏家族在清王朝的发展史上佔据著一定的位置，而且教子有方，為善乡里，堪称一代师表。牌坊為石刻，顶部放木斗拱造型，坊额楷书“义方式训”，横额刻王柱今的三个儿子和孙子王懿的科考名次。
　　还有百姓為地方官员建立功德牌坊。四川省隆昌县的肃庆德政牌坊就是一座由民眾共同集资修建而成的德政牌坊。据说咸丰年间?穴西元1856?雪时任隆昌知县的肃庆，其為官期间為民办实事，且清政廉洁，当地百姓為了颂其功绩，激励后来官员，便自愿捐银出钱為肃庆修建了这座德政牌坊。还有郭玉峦功德牌坊，据说他在清朝道光年间任忠义大夫时，购千余亩良田，其所收租金大多用在為百姓谋福利上。其救贫扶困之举得到首肯，后為其建立功德牌坊以示表彰。
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