由是可知,它们生起与熄灭的种子,都在五蕴之内。这才是佛的名言:“在这众生六尺之躯内,我说即是世界,世界的生起与寂灭,以及走向世界寂灭之道”﹝注二十六﹞的真实意义。这意思就是说,所有的四圣谛也都在这五蕴之中;也就是说,都在我身中(这里“世界”二字代替了苦字)。这意思也是说:苦的生起与熄灭,并非有赖于外力。
遵照第四圣谛的方法,去发展及培养智慧(般若)(见下章)时,即能澈见生命的奥秘,如实地见到事物的真相。这秘密发现后,真理见到后,所有一切狂热地制造著轮回相续的妄见的力量,一时俱归平静,不能再产生任何业果。因为妄执已破,对继续生存的渴爱已断。就像患在自觉到他疾病的原因和秘密时,他的病就霍然而愈一样在几乎所有的宗教中,至善之境只有在死后方能达到。涅槃却可以当生成就,不必等到死方能“获得”。
母鹤立刻飞走了,不一会儿,她飞到了一块小沼泽地上。沼泽地的表面时时泛起一些水花,哎呀,那是什么呢?她瞄准了泛起水花的方向,直冲下去。嘿!这里有从来都没见过的、好多好多的小鱼群。
母鹤的心噗通噗通地跳着,她把捉到的小鱼当做礼品,刚朝着笛声飞去。这时,碰上一对仙鹤夫妇带着三个孩子从西边飞来了。
“呀,好久没见到你们了,过得怎么样啊?”母鹤探问道。
“哎,可吃够苦头了,到哪儿都不行啊。我的两个孩子都得了病死了。我们正在到处流浪,想找一个好去处,忽然,听到了这美妙的笛声,觉得有笛声的地方,一定有好事儿,就飞到这儿来了。”
“啊,那笛声能传到那么远呀?那是我家的主人,腿上受了伤的仙鹤吹的。”
于是,母鹤当向导,带着这些仙鹤,向笛声飞去。他们很惊讶,原来这儿就是被自己抛弃的村子。
母鹤因为常常听到笛声,心胸很开阔。她无论自己怎么困难,总是把东西先让给别人,认为那是顶愉快的事情。
母鹤立刻把刚才弄到的鱼拿来当晚饭,让一路上又累又饿的仙鹤们吃。