铜鼓-艺都雕塑-青铜鼓

师宗三个民族乡的传世铜鼓，壮语称“嘟勒碾”，多为明清时期传入，型号麻江型、遵义型两种。按收藏者叙述，他们使用的铜鼓又可分为“公鼓”和“母鼓”，铜鼓图片，实际上是根据鼓壁的厚度和音响区分，公鼓壁厚，颈长，鼓面纹饰和鼓体较为轻巧，声音圆润而宏亮，母鼓又比公鼓贵重，壮族传世铜鼓的社会作用和其它文化产品一样，是随着其民族族的社会发展而变化的。关于师宗壮族地区铜鼓的功能作用，说法较多，但主要是作为娱乐及礼仪工具使用，最原始的功
天明之后，铜鼓由青壮年男子扛到村中心敲打，全村男女老幼和着铜鼓的鼓点唱歌跳舞，欢度新春佳节，气氛十分活跃。从正月初一到十五，铜鼓除了活动需要扛出外就悬挂于藏鼓人家里。过了正月十五之后，铜鼓人论坛，鼓就由藏鼓者妥善保管，或藏在家里，或藏在山上，总之不能让铜鼓丢失。上那红村年逾七旬的壮族老人王廷光说，解放初，上那红村有3面传世铜鼓，其中“公鼓”两面，“母鼓”一面。“公鼓”响声沉闷浑厚，“母鼓”声音清脆响亮。3面铜鼓合奏，响声一高两低，十分和谐。1958年“大炼钢铁”运动时，两面“公鼓”被毁，剩下的1面“母鼓”保存于王廷光家，上那红的村民年年的大年初一都到他家祭铜鼓、喝铜鼓酒。
壮乡铜鼓，是流行于广西、广东、云南、贵州、四川、湖南等少数民族地区的打击乐器。铜鼓约在春秋晚 期出现，关于铜鼓的记载，自汉以来常见。西南少数民族地区盛行铜鼓，所以保存下来的铜鼓较多。广西的铜鼓，至少可以追溯到公元前二世纪。田东县锅盖岭战国时期墓中出土的铜鼓就是物证。《马援列传》中说道：东汉初伏波将军马援南征交趾“得骆越铜鼓”，其事也可能发生在广西境内。自汉代以后，壮乡铜鼓鉴于文献记载者，可谓史不绝书。广西发现铜鼓的类型比较齐全，在中国境内已发现的八个类型当中，广西已发现的就有七个类型，即：北流型、灵山型、西盟型、石寨山型、冷水冲型、遵义型、麻江型。发现的类型如此之多，实为中国。据不完全统计，青铜鼓，广西各级部门收集保存的铜鼓有610面之多。北流县六靖镇出土了目前铜鼓，铜鼓，号称“铜鼓之王”，在古铜鼓分类上被命名为粤系“北流型”（甲型），目前存于广西博物馆。
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