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前言：
“哲学”一词不见于古代经传，作为学科名词，是20世纪初新创设的。中国古代学科分类不似近代学科分类这样详明。最早，一切学科均包涵在“经学”之中。秦汉以后的哲学新思想多以注释、发挥经书的方式出现。中国古代没有“哲学”的名称，并不是没有哲学所涉及的内容。今天哲学的内容，如认识、实践、伦理、天道、仁、义、道、器、体用、心性、因果、缘起、格物、阴阳、动静、风骨、气韵、社会发展、国家起源、人生观、世界观、最高理想、真理、善恶、鬼神等问题，在古代众多学派典籍中都曾有过丰富而精辟的论述。古人对真理意识的追求，与世界几个文明古国起步几乎同时。由于中国古代封建社会持续时间较长，当欧洲已进入近代资本主义社会阶段，中国还保持着古代社会形态。因此，中国哲学的一些哲理多保存在中国古代宗教典籍中，这是中国哲学的一个特色。《哲学典》就尽力体现这个特色。传统文化是中华民族建设新哲学的重要资源，《哲学典》则是为建设新哲学做了分类整理资料的基础工作，为检索者提供丰富、可信的哲学内容文献。它将为研究中国哲学的形成和发展，为建立新的哲学体系发挥很好的作用。
作者简介：
《中华大典》是中华人民共和国以国家的名义和力量，来组织编写的一部全面的中华古籍大型系列丛书，是一部可以和明朝《永乐大典》相媲美的中国古典文化的集成。《中华大典》于1990年由国务院正式批准启动，并列为国家级重点古籍整理项目，也是建国以来最大的文化工程（近期已被筛选列入国家“十一五重点社科规划项目”）。《中华大典》是我国继唐代《艺文类聚》、宋代《太平御览》、明代《永乐大典》和清代《古今图书集成》之后的大型类书，也是一项规模大、难度高的古籍整理工程。《中华大典》的编纂出版，是在继承、弘扬我国类书优良传统的基础上，参照现代科学的图书分类法，以古文献汇编的形式，进行梳理汇编，提供准确的古籍分类资料。国家重大文化出版工程——《中华大典》编纂出版---总体规划24个典的《中华大典》已启动23个典的编纂出版工作。
详细内容：
《中华大典》是由钱钟书等300多位全国著名学者、海内外知名专家提出、倡议、论证，并经国务院正式批准立项的国家重点古籍整理项目。该书是中国历史上继《太平御览》《永乐大典》《古今图书集成》《四库全书》之后的又一大型类书，是集中国历代类书之大成的文化积累工程，是国家“十五”和“十一五”重点出版工程，也是“建国以来最大的一项文化出版工程”。
《中华大典》按现代科学分类方法分为24个典，《哲学典》是《中华大典》的子项目和一个非常重要的组成部分。《哲学典》全书包括《儒家分典》（共7册）、《诸字百家分典》（共3册）、《佛道诸教分典》（共6册）三个分典，分典以下分为“典籍总部”“人物总部”“流派总部”“范畴总部”“三教交涉总部”“新发现文献总部”“美学专论总部”，总部以下设部、分部，所有资料全部按照典籍、人物、流派所处时代的先后顺序排列。
《哲学典》一个显著的特点就是，全书为繁体字直排版，对所收录的资料基本照录原文，这种做法保持了书籍资料的原貌，具有很高的学术价值。《哲学典》既注重对现有成果的鉴别吸收，更致力于新资料的广泛搜集，所收古籍上自先秦下迄辛亥革命，辑录了所有文化典籍当中涉及中国传统哲学思想的绝大多数古代哲学原始典籍资料，引用书目达万余种，收哲学家近2000人，其中80%是今人没有研究或者较少研究的。编纂该书时，编纂者广泛查阅了国内外几乎全部大型丛书及今人整理的各种总集、别集，搜集到许多此前未被研究者注意的材料，大大提高了本书作为类书的使用价值。全书三个分典收录资料所涉及的文献数量约9亿字，其中非常见文献约占84%，有近一半的文献是首次标点整理的。因此，《哲学典》是一部规模宏大、内容广博、学术性强、资料极其丰富的巨型工具书，具有较高的学术水平和文化积累价值，是研究传统文化和推动现代学术发展的基础性著作，是一部不可多得的百科全书式哲学权威大典，也将是一项可以传世的哲学文化出版工程，必将对中国的文化建设产生永久性的影响。
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| 书名： | 中华大典·哲学典（全十六卷） |
| 作者： | 任继愈 |
| 装帧： | 精装 |
| 开 本： | 16开 |
| 出 版 社： | 云南教育出版社 |
| 出版日期： | 2007年12月 |
| 定价： | ￥8000元 |
前言：
“哲学”一词不见于古代经传，作为学科名词，是20世纪初新创设的。中国古代学科分类不似近代学科分类这样详明。最早，一切学科均包涵在“经学”之中。秦汉以后的哲学新思想多以注释、发挥经书的方式出现。中国古代没有“哲学”的名称，并不是没有哲学所涉及的内容。今天哲学的内容，如认识、实践、伦理、天道、仁、义、道、器、体用、心性、因果、缘起、格物、阴阳、动静、风骨、气韵、社会发展、国家起源、人生观、世界观、最高理想、真理、善恶、鬼神等问题，在古代众多学派典籍中都曾有过丰富而精辟的论述。古人对真理意识的追求，与世界几个文明古国起步几乎同时。由于中国古代封建社会持续时间较长，当欧洲已进入近代资本主义社会阶段，中国还保持着古代社会形态。因此，中国哲学的一些哲理多保存在中国古代宗教典籍中，这是中国哲学的一个特色。《哲学典》就尽力体现这个特色。传统文化是中华民族建设新哲学的重要资源，《哲学典》则是为建设新哲学做了分类整理资料的基础工作，为检索者提供丰富、可信的哲学内容文献。它将为研究中国哲学的形成和发展，为建立新的哲学体系发挥很好的作用。
作者简介：
《中华大典》是中华人民共和国以国家的名义和力量，来组织编写的一部全面的中华古籍大型系列丛书，是一部可以和明朝《永乐大典》相媲美的中国古典文化的集成。《中华大典》于1990年由国务院正式批准启动，并列为国家级重点古籍整理项目，也是建国以来最大的文化工程（近期已被筛选列入国家“十一五重点社科规划项目”）。《中华大典》是我国继唐代《艺文类聚》、宋代《太平御览》、明代《永乐大典》和清代《古今图书集成》之后的大型类书，也是一项规模大、难度高的古籍整理工程。《中华大典》的编纂出版，是在继承、弘扬我国类书优良传统的基础上，参照现代科学的图书分类法，以古文献汇编的形式，进行梳理汇编，提供准确的古籍分类资料。国家重大文化出版工程——《中华大典》编纂出版---总体规划24个典的《中华大典》已启动23个典的编纂出版工作。
详细内容：
《中华大典》是由钱钟书等300多位全国著名学者、海内外知名专家提出、倡议、论证，并经国务院正式批准立项的国家重点古籍整理项目。该书是中国历史上继《太平御览》《永乐大典》《古今图书集成》《四库全书》之后的又一大型类书，是集中国历代类书之大成的文化积累工程，是国家“十五”和“十一五”重点出版工程，也是“建国以来最大的一项文化出版工程”。
《中华大典》按现代科学分类方法分为24个典，《哲学典》是《中华大典》的子项目和一个非常重要的组成部分。《哲学典》全书包括《儒家分典》（共7册）、《诸字百家分典》（共3册）、《佛道诸教分典》（共6册）三个分典，分典以下分为“典籍总部”“人物总部”“流派总部”“范畴总部”“三教交涉总部”“新发现文献总部”“美学专论总部”，总部以下设部、分部，所有资料全部按照典籍、人物、流派所处时代的先后顺序排列。
《哲学典》一个显著的特点就是，全书为繁体字直排版，对所收录的资料基本照录原文，这种做法保持了书籍资料的原貌，具有很高的学术价值。《哲学典》既注重对现有成果的鉴别吸收，更致力于新资料的广泛搜集，所收古籍上自先秦下迄辛亥革命，辑录了所有文化典籍当中涉及中国传统哲学思想的绝大多数古代哲学原始典籍资料，引用书目达万余种，收哲学家近2000人，其中80%是今人没有研究或者较少研究的。编纂该书时，编纂者广泛查阅了国内外几乎全部大型丛书及今人整理的各种总集、别集，搜集到许多此前未被研究者注意的材料，大大提高了本书作为类书的使用价值。全书三个分典收录资料所涉及的文献数量约9亿字，其中非常见文献约占84%，有近一半的文献是首次标点整理的。因此，《哲学典》是一部规模宏大、内容广博、学术性强、资料极其丰富的巨型工具书，具有较高的学术水平和文化积累价值，是研究传统文化和推动现代学术发展的基础性著作，是一部不可多得的百科全书式哲学权威大典，也将是一项可以传世的哲学文化出版工程，必将对中国的文化建设产生永久性的影响。
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