普慧大藏经

普慧大藏经编印缘起

普慧大藏经是20世纪四五十年代我国佛教界编修的一部大藏经。

上世纪初叶，日本佛教界相继编修了《卐续藏经》及《大正新修大藏经》。这无疑对中国佛教界是一个激励。汉文佛教典籍本是中国佛教文化的优秀遗产，中国佛教界有责任发扬光大。所以那时起，一种强烈的精修大藏经的愿望就成中国僧俗学者的志向。

1943年，爱国的佛教界感觉时机成熟，于是这年9月，上海著名居士盛幼盦（法名普慧）发起，并邀请蒋维乔、李圆净、兴慈、芝峰、丁福保、范古农、夏丏尊、聂云台等僧俗界僧人学者共同商议，成立“普慧大藏经”刊行会。根据此刊行会发布的《启事》，《普慧大藏经》的宗旨是：一为翻译南传大藏经，以与北传经籍汇合，俾如来一代时教，圆满无缺故。一为校勘各经本文字异同，以利学者研习故。一为搜集各藏未载之重要典籍，以广法藏故。从此项启示来看，普慧大藏经刊行会的任务不是要集历代大藏经之大成，而是要补历代大藏经之不足。正是在这一宗旨的指导下，编者们开始了自己的工作。

1945年抗战胜利后，上海又组织了新的编修大藏经的团体“民国增修大藏经会”，此会可以说是《普慧大藏经》刊行会的继承和扩大。该会存世的十年间，又印出经典55种18册。至此，普慧大藏经所印行的经籍达到104种共100册，所收的不是珍本即是善本，或是经过详细校勘的版本，研究价值空前，形成了独立于历代中外大藏经之外的特色。

普慧大藏经辗转经历：

普慧藏的修藏活动结束于1955年。如赵朴初居士在《缘起》一文中所说：“依据南传、北传国内各版大藏经和参考典籍，校正历代印本之漏误，核对译文之异同，编写校勘记，收集各藏遗佚要典及新发现善本编校入藏，翻译南传大藏经，边编边排，制成纸型，印出少量，分赠出资和编纂等人。”正因为这种情况，在上世纪50年代之前，《普慧藏》在社会上的流传和收藏基本上是单行本，收藏有一部完整的《普慧藏》印本者非常少见。1959年《普慧藏》的纸型6900余片由赵朴初居士交游有维居士从上海移送南京金陵刻经处保管，同时移送的还有大批手稿和已经编辑成书而未及付印的稿本。经过时间的洗礼加之辗转反复，在十年动乱中手稿尽数散失，只留有其纸型意外保存下来。1995年至1997年，金陵刻经处用了三年的时间整理纸型，在原纸型的基础上整理并重新刷印，其不足者依初印本补足，使普慧藏以全藏的形式面世。

新版《普慧藏》特点：

《普慧大藏经》自问世以来，印本较少，知者亦寡。保存者以零本为多见。完整的《普慧藏》很难寻见。上世纪末，金陵刻经处历时三年整理纸型，今天，我们在对该藏再次进行整理，重编后的《普慧大藏经》为正度16开本，正文字号较之金陵刻经处印本大一号，更加美观清晰；并重新分成42卷精装，更适合现代人阅读；以高档绸缎裱褙封面，尽显大藏经之高贵典雅。

(北京市普慧大藏经厂家)
普慧大藏经